Abstract:

Continuando con una tradición culta que ya existía en la España medieval, la historia de José (Génesis, caps. 37-50) siguió siendo uno de los motivos centrales de la literatura sefardí que se desarrolló en las comunidades del Imperio Otomano, especialmente en el género de poesía culta que los sefardíes llamaron coplas. Pero, el tema josefino ocupó también un lugar importante en la narrativa exegética en judeoespañol: en el comentario que Yaaqov Julí le dedicó en su Me‘am lo‘ez de Bereshit (1730). José y sus aventuras novelescasson el telón de fondo de un escenario que acoge problemas de candente actualidad en las comunidades judías del Imperio Otomano.